COCORO

[b] 我相信，即使下一个季节到来，在未来等待着我们的也只是幸福。 [/b] 可那是多少个季节呢？经历了ginka的蜿蜒曲折，又看过了kanade的直白稳健，如今还是回到了人工智能。关于选择，曾经有过一种浪漫的说法，出自弗罗斯特的诗歌《未选择的路》：[i] 一片树林里分出两条路，而我选了人迹更少的一条，因此走出了这迥异的旅途。 [/i]可我仍觉得这话太现实，于是想要相信另一种更浪漫的说法：这世上只有一条路，前往你身边的路。作为系列的起始点，atri承载了太多它无法承受的期待。来自前翼社的，来自玩家的。等来了弯弯绕绕、等来了平铺直叙，在我看来，那是一次尝试，与一次保守。到底紺野是位怎样的写手，这话不该我说。一旦下了定义，脑子里擅自将这活生生的人变成印象，再想要跳出来就很难了。不过事实是不怕说出口的，无论如何它就在那里，所以我会说：他写出的atri曾带给过我惊喜与感动，他笔下的星空于我而言是别样的情怀。于是我也就能不抱期待地等，同时心底里又始终留有别扭的相信。 “期待”，多有未来的词！却也使人恐惧。我总向他物投以期待，可当这期待来到自己身上，我感到害怕。时常令我惊讶的一件事情是，许多人能够心安理得地接受自己存在在这里的事实。即使自己的思想与很多人不一样，看到普遍美丽的事物后不觉得美，无法做出和旁人一致的感性，却能保持坦然自若，甚至反咬一口。因为我们生来被教育为人，现实和精神都向我们展示，自己是一个完完全全的人。网络文化发展至今，“人类”一词或许已经带上了某种诙谐的意义。“我的初恋，并非人类”、“我没能成为人类”……每次在游戏里看到类似的话，我就忍不住笑出来。可为什么我们会在类人tv里管一个明显是人类的人说“这家伙已经不是人类了”呢？“人类”一词或许已经是一种象征正常、秩序的符号。如果一切超脱正常的都是“非人”，那么游离于正常边缘的亚文化显然就成了异类。我曾看到过两本异世界题材的轻小说谈论主角对世界的疏离感，那是一种近似于“亚人”的异世界人的悲哀。[i] 「……我一直很害怕。害怕这个世界——索亚拉的世界，会不会被我搞砸。害怕索亚拉所爱的美丽事物、索亚拉所慈爱的王国、索亚拉的笑容，全都会被我搞砸。」「因为，你不是这个世界的人？」「因为，我不是这个世界的人。」 [/i]所谓“哥德尔不完备定理”：数学无法证明数学本身的正确性，如果跨界使用在人身上，也正巧合适。我在这里是正确还是错误？我是人类还是异类？我不敢承受他人的期待，我害怕自己在看到“夏之白雪”的那刻，不知道它为何美，甚至根本不觉得它美。但只要我能说它美，我在他人眼里就至少算不上错、算不上是异类。传统系人工智能题材的议题，大概就在这里。我们是在谈论人工智能，可也不止是人工智能。在这之中，有着对人来说更根本、更长久的话题，异类的认同、主客体问题、人与人之间的互相理解。一切以人为起始的活动，终究还是要回到人身上。所谓“原始的”，从来不是指什么古老或者神秘的某种东西，那一定是时刻伴随着我们、只要想起就能察觉到的事物。从这点上来说，本作无疑比atri更接近学院派的人工智能。甚至可以说，本作就是学院派人工智能的教科书级呈现。 有时我觉得自己是“狗仗人势”，凭着在身体上作为不折不扣的人类的事实，去随性抒发异类的思想。这自由到有些危险的感情，到底是让我变得更像人了，还是更不像人了，我说不清。反正就算别人不认同我的想法，最多也只是觉得我是疯子。人类的身份真方便。不知道是什么时候开始，我变得无话不说了。要是不顺应自己的感情将所有想说的说出来，我觉得自己可能真的会疯掉，因为我没有将那些感情变成现实的能力与理性。在游戏中有一段backlog，是女主说：“我想早点去死”。我将这话截了图发进小团体群聊，开玩笑地说：“姐妹你变得好像人”。现在想起，或许我心里并不觉得这是玩笑。因为女主说的这句话真的很像人。到底人类是指什么，象征地说是正常和秩序，直白地说是能够互相理解，而具体地说——我想应该是九成的信口开河与一成的安分守己。那九成是女主发生的“错误”，来使自己本身变成人；那一成是母亲的戒指与夏之白雪，来使自己在他人眼里变成人。当我们抛弃人类本位思想，以女主作为主体，男主就是异类。所谓“爱是看得见而且摸得着的”，不过是身为异类的彼此在用现实的方式，让他者看到自己心里早就能确凿的感情。女主是如此，男主是如此，人工智能是如此，主体与客体是如此，古往今来所有交流和理解都是如此。 能在2026年的今天看到如此“王道”的人工智能作品，心里不免觉得神奇。我无从得知，紺野是经过了怎样的思想转变，才在atri发行的6年后写出这部作品。这算是禅宗的三重境界吗？或许追寻ginka的轨迹，能从中寻得一丝印痕。不管怎样，cocoro是一部比起曲折更注重轻松的作品，不在手法上强行杂乱，不在故事上强行宏大，只是执着于感情与恋爱。那在有着紺野式情怀的星空场景中写下的幸福宣言，他确实做得不假。人工智能题材的完全he，在这种有一定剧情占比的游戏里该说是算作稀有的吧。虽然我对正篇结尾女主需要“以死证道”的情节感到可悲与不适，但最终的幸福，仍然还是到达了。我想人大概也是要经过这种转变的：最初喜欢幸福与美好，因为正确；后来喜欢残酷与悲剧，因为精彩；最后还是喜欢幸福与美好，因为心里渴望这样。要因为本作的传统与直白而贬低它吗？我想是没道理的。玩完一部作品，到底是好是坏，心里已经有了答案。话语和文字是唯一能向他人表达自我的途径，若是这种时候都要用无聊的理性去隐匿自己的灵魂，所有的一切不都只能被桎梏在这渺小的躯壳里了吗？那该有多可怜。这部在事实上打动过我的作品，若是以结果和背景来看，或许也称得上“世界系”，毕竟紺野所描绘的世界仅止于此。就用最近我很喜欢的一部轻小说原文作结尾吧，那令我向往和感动的美丽和幸福，使我打心底对这世界怀抱期待—— [i] “眼泪干了之后，我们必须出门。我们有义务找出被卷入这场恋爱的人们，告诉他们事情的始末。” [/i]

羊噶必玩

质疑痞老板 理解痞老板 成为痞老板

「可もなく不可もなく」って印象の作品でした。 なんかのめり込めないなーって思って、なんでだろーって考えてみたら、 結局「ココロ」っていうヒロインが【あんまり可愛くない】ってのが要因でした。 「犬」の方が可愛い。というのも、犬は、全体的に「自然に犬」なんですが、 ココロは「ココロ」なのか「ロボット」なのか「アンドロイド」なのか、 全体的に不明瞭で、魅力に欠けていたって感じです。 たとえば「ドラえもん」は「ロボット」で「アンドロイドと言えなくもない」んですけど ほとんどの人にとっては「ドラえもん（ドラちゃん）」なんですよね。 その最たる要因はおそらく「ドラえもん」には「ドラえもん」にしか出来ない役割（ロール）があって、作中の登場人物たちと【明確な関連性がある】からだと思うんです。 でも「ココロ」にはない。 自分だったら、世界観を利用して「災厄」が起きたあと、飼い主だった人間がたくさん死んで、町では野良犬や野良猫があふれているから、ココロがその子たちを引き取って「獣医」かなんかの役割を持たせて、町の人と交流できるようなフラグ作るかなって思いました。 そしたら、後半の「シラユキ」とのフラグも必然性や意味合いが異なってくるし。 そんな感じでした。

its ok... but stop copying atri, just gives us more grisaia better play another game, this one lacks emotion

漏洞百出，残缺不全的作品，但是能让人看到美丽和可能，就足够了。

nice

羊宫妃那很可爱。 剧情节奏还行，除了最后感觉过于唐突，[spoiler]好像看到了奥尔加在火星被暗杀一样。[/spoiler] 现在的版本的中文翻译有一些错误、缺失。 希望能有语音收藏功能